「有許多事讓淚水洗過更明白」 「你怎麼捨得讓我的淚流向海」 「好眼淚壞眼淚我都曾為你流」 一滴淚，一個世界 眼淚，突破了語言跟理智的框架， 是人類集體情感的多義命題，更是文明轉變的關鍵象徵！ 年鑑學派心態史經典寫作　用眼淚串起一部近代歐洲精神史 眼淚是什麼？是珍珠，是我的體會，還是風吹來的砂落在悲傷的眼裡？ 為何總在寂寞時候流眼淚？為何微笑中留下的眼淚一定很美？ 為何眼淚只能安安靜靜地流過，難道不能坦白地放聲哭喊？ 為何總是「她」在睡前哭泣，男人想哭卻成為一種罪； 灰姑娘的眼淚像流星墜落海底痛到心裡，悲傷的茱麗葉卻總是不見羅密歐流淚？ 從當眾大哭到獨自啜泣，從情感共享到陰性貶抑， 讓我們重回歷史，追溯近代歐洲文明心態，看眼淚如何象徵著人類社會進程的變遷。 從淚眼汪汪到號啕大哭，雙眼模糊到獨自啜泣，眼淚充分表達了人類的情緒，但表現方式及意義隨...(展开全部)

明清文學與性別研究是二十世紀以來重要的學術增長點之一，也在二十一世紀得到了長足的發展。本書意在以論文選篇的形式，記錄二十一世紀前二十年學術界在這個領域進行的探索及其取得的成就。 全書共分八個單元，分別為「書寫閨閣：明清士大夫筆下的女性」，「性別意識：明清女性的自我體認」、「閨門內外：日常生活與空間隱喻」、「亂離之際：世變中的女性聲音」、「匯入歷史：明清文化與女性」、「出版傳播：明清女性詩歌總集的編纂」、「以形傳神：明清女性文學中的圖像書寫」、「邁向現代：轉型時期的『新女性』」，涉及的內容包括明清士大夫對女性的書寫、明清女性對自身創作傳統的體認、明清女性文學創作中的「日常化」特色、世變亂離中的女性聲音、明清文化視野中的女性形象、明清女性詩歌總集的編纂與女性文學創作的繁榮、圖像在明清女性文學中的價值和意義以及晚清轉型時期的「新女性」論述等。 全書涵蓋面廣...(展开全部)

當經典文學《理性與感性》與海怪相遇，會產生什麼令人著迷的故事？ 《理性與感性》主要敘述愛蓮娜和瑪麗安．達希伍德兩姊妹的故事。這對姊妹感情深厚，但個性截然不同，一個理性內斂，一個感性勇敢。 當同樣的人物換到不一樣的場景，這次達希伍德姊妹面對的，不僅是父親過世後，陷入困境的生活，還有蘊藏在海裡的重重危機！ 面對神祕島嶼上大龍蝦、八爪章魚、兩頭蛇等兇殘海怪的求愛，達希伍德姊妹該如何是好？威諾比先生這次不是從壞天氣解救腳受傷的瑪麗安，而是有更艱鉅的任務──從大章魚爪下救美。究竟兩姐妹能否突破重圍，覓得真愛呢？ 答案只有一絲線索：「適者生存，只有游泳高手才能找到真愛！」 本書特色 轟動全球，佳評如潮的「惡搞珍．奧斯汀系列」繁體中文版上市！ 二○○九年最具話題性的小說，《時代雜誌》評為二○○九年最惡搞的點子 《紐約時報雜誌》則大聲讚譽為二○○九年的最佳創意 全球...(展开全部)

本書希望呈現給讀者的，是台灣歷史上的性別政治，「女性篇」不擬為既有歷史填空，而是試圖透過女性主體，從「性別與權力」的關係來思考台灣史。當我們重新從台灣史脈絡來為台灣女性史定位時，台灣島史的概念架構提供了一個具有深度和廣度的思考途徑。從各篇論文中，我們看到了台灣歷史舞台上，性別與各種場域權力之間呈現的樣貌與變化。權力為了合理化既有的制度結構，在家庭、社會，國家各種場域建構並維持性別不平等，而這種性別不平等狀態，往往與階層、族群、世代等重要因素重層交錯。 本書各篇論文的時間軸，有縱論台灣近現代史，有以日治時期為主，也有涵蓋戰後史者；作者們關照了台灣在各個時代，作為帝國周緣所受到的內外部權力影響，並呈現了性別主體如何面對權力，以及追尋主體性的發展歷程。

情緒與芳香治療》是雪俐．布萊女士唯一的情緒與芳香治療專書，她以畢生的芳療專業知識透過個案的經驗，讓我們得以了解自己的情緒及不同情緒的身心影響，透過正面的心理力量，以及植物精油來平衡身心。因為要了解情緒本來就不容易，利用芳療去照護身心靈，除了對芳香療法要有深切的認知外，也必須對植物精油有專業的臨床研究經驗，和豐富的人生歷練，才能夠真正的做到情緒的芳香治療。

劉吶鷗的視覺化小說為何會從台灣登陸到上海租界？ 穆時英如何運用小說視覺化表述，表現上海貧富懸殊的半殖民地處境？ 張愛玲又如何以這種方法對傳統和現代中國做出觀察與反思？ 小說作為現代中國人想像、敘述「中國」的開端，由梁啟超提倡「新小說」起，經歷了過百年的變化。不論在形式或內容上，小說的種種改變均與現代中國社會各方面的變化息息相關。王德威在一九九三年提出關注「想像中國」的議題，思考國人怎樣通過小說這種敘事模式去想像中國的過去、現在與未來。 在《視覺、性別與權力：從劉吶鷗、穆時英到張愛玲的小說想像》一書中，作者梁慕靈以「視覺性」的角度，審視小說另一種想像中國的方法，目的在於重現當時在殖民地台灣和半殖民地上海中成長的新一代作家，他們「想像中國」的「新」角度，並重點分析劉吶鷗、穆時英和張愛玲的小說，觀察這些小說怎樣以「視覺」的方式來想像中國，這種方式又如何反映...(展开全部)

身體史的研究可以限於生老病死的基本經驗，也深具潛力發展出對國家、社會乃至宇宙的各種譬喻。本集主要從性別化的身體觀和醫療化兩個角度，收錄探討性別、身體與醫療交互作用的九篇論文，其中雖涉及對性與美的欲望，但大多則專注於產育的母體。 這或許更能反映傳統社會，其中身體最重要的功能是生產與再生產，而非引誘或放縱；身體最常體驗的挫折是吃不飽穿不暖，而非情慾受到壓抑。但再現與經驗，情慾與產育，在醫療論述中恐怕也難以二分。讀者閱畢，或不難察覺，婦科醫學的發展過程中，一直充斥著母體與欲望之體的鬥爭。 李建民，〈督脈與中國早期養生實踐—奇經八脈的新研究之二〉 李貞德，〈漢唐之間求子醫方試探—兼論婦科濫觴與性別論述〉 吳一立，〈鬼胎、假妊娠與中國古典婦科中的醫療不確定性〉 鈴木則子，〈鏡中美女—從江戶時代的化妝書看美容意識的變遷〉 李尚仁，〈女人與蟲—兩性分工、種族概念與...(展开全部)

本書為中研院文哲所自1999年開始，執行的「空間、地域與文化─中國文學與文化書寫」系列研究的成果，該計畫以整合跨學科的空間研究為始，繼而回歸到文、哲、經的領域，時空範圍跨及先秦到現代，探討中國文化書寫如何架構有別於物質性的地理空間，擘畫出理想的政治藍圖、理念世界、心靈花園和宗教輿圖；如何處理人與環境的關係，探討空間再現與空間實踐的辨證關係；以及透過特定區域觀念，比較各自不同論述背後所指涉的價值體系，以追蹤此一變遷的軌跡，尋求其中的美學意涵，並試圖挖掘這些研究背後所存在的文化結構與的文化心理。於是，編者收集了長期討論後所撰寫的二十篇論文，並從「常」與「非常」秩序的流變的角度，鉤沈出中央、四方與異域，不遇、遊觀與棲隱，以及身、心、境等傳統中國最核心的空間議題，同時也回應了當代的全球化的都市理論、身體論述，以及語言傳播的時空問題，並且檢討了中國人有關空間創...(展开全部)

「空間、地域與文化」系列學術研討會，跨學科的學術座談會紀錄，以及邀約的四篇空間相關論著，已刊載於本處＜中國文哲研究通訊＞第10卷第3、4期中；本書則收錄「空間、地域與文化－中國文學與文化書寫」國際學術研討會的論文。該會議已於二○○○年十一月十六、十七、十八日三天，假中央研究院生物醫學科學研究所會議室召開，共發快二十篇論文，齊聚了臺灣、美國、韓國、日本等地二百多位學者，共襄盛舉。會議旨在藉由國內外文、哲、經研究者各自的學術專業，展現今古文人各種空間經驗、空間寫照，以及家國之思，同時在空間書寫與存在的辯證關係裡，探究自我主體如何將個人的價值投射、形塑於不同的空間想像中，成為安頓人生的基底。最後透過這些空間議題的歸納，指出中國空間觀念的若干特性，方便未來研究者繼續發展空間的理論，進行中外的比較研究。

本書把西方科哲發展區分成前孔恩、孔恩與歷史取向、後孔恩三個時期，這三個時期也標誌了議題、方法和理論重心的轉移。前孔恩時期包括邏輯經驗論和波柏的否證論。在孔恩與歷史取向時期，本書先以專章討論孔恩，隨後對準拉卡托斯和費耶阿本關於理性方法的爭論，再討論勞丹和蘭吉諾對於進步與價值的分析。後孔恩的科哲，則著重三大議題：科學實在論與反實在論的爭論、社會建構論與其燃起的「科學戰爭」大爭論、科學結構與發展的模型與演化觀。本書最後對台灣本土科哲發展的歷史作一個回顧與展望。 一本在台灣出版、以中文寫作的科哲教科書，應該反映出台灣科哲本身的發展進程，反映出台灣本地科哲學者的關懷重心和討論重點。因此，本書內容大量引用台灣科哲學者對於西方科哲家、議題、概念和理論的分析、討論、批評與解答。